Я утверждаю следующее:
Совесть – это инстинктивная реакция человека (именно человека, так как она сложна и выходит на уровень осознанных мудрствований, порожденных попыткой сознания проанализировать и объяснить рационально инстинктивную реакцию), вызванная нарушением человеком инстинктивно определенных запретов и алгоритмов поведения, заданных природой. Совесть несет для субъекта ярко выраженный негативный характер, определяющий природный характер инстинктивного наказания человека. Так как инстинкты сформировались в древние времена до появления у мозга способностей к абстрактному мышлению, совесть, как ответная инстинктивная реакция, не может быть человеком рационально осмыслена, и приписывается проявлению божественного внутри себя. Если рассматривать идею бога, как некоторой рационализирующей компоненты вселенной, то идея божественного происхождения совести, как некоторой полезной для жизни инстинктивной функции, представляется здравой. Совесть проявляется в сознании человека через нравственные страдания, и человек их пытается рационально осмыслить и построить теории, но они всегда заходят в тупик. Совесть работает на социальных инстинктивных программах человека, общих с животными. И для запуска этих программ, и их деривата – совести, нужна первоначальная социализация субъекта. У человека эта социализация сопряжена с вербальной коммуникацией, так и совесть обвешивается культурным слоем высокопарных слов, при этом не меняя своей инстинктивной природы.