![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Mar. 27th, 2024
В мае-июне 1929 г. итальянский писатель, журналист и кинорежиссер Курцио Малапарте посетил Красную Москву. Там он общался (порой довольно близко) с большевицкими вождями и их женами, прогуливался по Москве с Владимiром Маяковским и Михаилом Булгаковым, встречался с прототипами героев «знаменитого романа» последнего – Берлиозом и бароном Майгелем, единственными двумя персонажами, обезглавленными по воле автора…
Всему этому и посвящен незавершенный документальный роман Малапарте «Бал в Кремле», вышедший посмертно и лишь недавно переведенный на русский язык.
Наиболее любопытные, на наш взгляд, отрывки из него, а также из его же трактата «Техника государственного переворота» (1931), считающегося одним из политологических шедевров века; свидетельств других московских знакомых итальянца – мы и предложим вниманию почтенных читателей.
Цветные снимки, сопровождающие нашу публикацию, принадлежат американскому фотографу и путешественнику Брэнсону Деку (1892–1941), посещавшему Москву в 1930 и 1932 гг. и подвергавшемуся здесь бдительными чекистами даже аресту за «подозрительные съемки» в центре города.
( <<< )
В мае-июне 1929 г. итальянский писатель, журналист и кинорежиссер Курцио Малапарте посетил Красную Москву. Там он общался (порой довольно близко) с большевицкими вождями и их женами, прогуливался по Москве с Владимiром Маяковским и Михаилом Булгаковым, встречался с прототипами героев «знаменитого романа» последнего – Берлиозом и бароном Майгелем, единственными двумя персонажами, обезглавленными по воле автора…
Всему этому и посвящен незавершенный документальный роман Малапарте «Бал в Кремле», вышедший посмертно и лишь недавно переведенный на русский язык.
Наиболее любопытные, на наш взгляд, отрывки из него, а также из его же трактата «Техника государственного переворота» (1931), считающегося одним из политологических шедевров века; свидетельств других московских знакомых итальянца – мы и предложим вниманию почтенных читателей.
Цветные снимки, сопровождающие нашу публикацию, принадлежат американскому фотографу и путешественнику Брэнсону Деку (1892–1941), посещавшему Москву в 1930 и 1932 гг. и подвергавшемуся здесь бдительными чекистами даже аресту за «подозрительные съемки» в центре города.
( <<< )
Ситуация понятная. Есть иудаизм, который рассматривает христианство как свою субкультуру, а себя как главное, есть христианство, которое рассматривает себя как главное, а иудаизм как пережиток, то есть субкультуру. Есть логика - сегодня он играет джаз, а завтра родину продаст. Сегодня еврей принял христианство, а завтра всех предаст, сегодня христианин полезет в шабесгои, а завтра предаст. Но есть другие примеры.
Октябрьская революция породила культуру политической сознательности и озабоченности. Всюду полагалось искать субкультуру в виде врагов народа. Криминальная озабоченность породила криминальную субкультуру. Мы не враги народа, мы простые симпатяги - воры, гопстопники, проститутки. Мы имеем право вытутатуировать профиль Сталина ненаглядного на груди, нас вовремя выпустят на свободу, а вам, врагам народа, гнить и дохнуть. Блатная романтика - мы политикой не занимаемся.
Культура порождает субкультуру, субкультура порождает культуру. Как говорили работники КГБ, не занимайтесь политикой, если недовольны, воруйте, не попадайтесь и будьте счастливы. Посмотрите, как счастлив Кобзон, Высоцкий и прочие. Не только Высоцкий или Аркадий Северный неплохо жили за счёт блатных, воровских песен, народ воспитывали. Ах, душа поёт, душе не до предательского джаза. И правильно, КГБ Андропова никому не позволяло торговать родиной, кроме как себе, родимым.
Перестройка, субкультура стала культурой, воруй, грабь, приватизируй. Душа поёт - как-то шли мы с биржи, я и Рабинович, Рабинович выпить захотел... Сейчас пытаются поиграть в некую культуру государственности продукта блатной, социалистической субкультуры. И вновь продолжается бой, и сердцу тревожно в груди, и Путин такой молодой, и вечный Чубайс впереди... Музыка Пахмутовой, жизнь привычная.
Логика субкультуры никуда не делась. Попытка сбацать иную культуру равнозначна попытке иудаизма уйти от христианства, а христианства от иудаизма.
Противостояние политики и бабла с блатной культурой оказалось ложным. Даёшь монетизацию всего подряд, выключая блатную безответственность. Есть иудаизм и христианство, а есть субкультура, то есть либерализм. Субкультура стала культурой. Даже терракты выглядят ныне национальными по форме, зато интернациональными по содержанию. Это, кстати, формулировка советской литературы, то есть высокой культуры.
Конечно, мы далеко шагнули вперёд, мы слушаем не джаз, а Пикник или Би-2, но, если подумать, это как ходьба Майкла Джексона - то вперёд, то на месте, то назад. Надо же понимать взаимосвязь нашей реальности и блатняка Высоцкого. Почувствуйте, как сейчас хорошо пелось бы - а на левой груди профиль Ельцина, а на правой Маринка в анфас...
Источник публикации: https://kosarex.dreamwidth.org/492247.html
Октябрьская революция породила культуру политической сознательности и озабоченности. Всюду полагалось искать субкультуру в виде врагов народа. Криминальная озабоченность породила криминальную субкультуру. Мы не враги народа, мы простые симпатяги - воры, гопстопники, проститутки. Мы имеем право вытутатуировать профиль Сталина ненаглядного на груди, нас вовремя выпустят на свободу, а вам, врагам народа, гнить и дохнуть. Блатная романтика - мы политикой не занимаемся.
Культура порождает субкультуру, субкультура порождает культуру. Как говорили работники КГБ, не занимайтесь политикой, если недовольны, воруйте, не попадайтесь и будьте счастливы. Посмотрите, как счастлив Кобзон, Высоцкий и прочие. Не только Высоцкий или Аркадий Северный неплохо жили за счёт блатных, воровских песен, народ воспитывали. Ах, душа поёт, душе не до предательского джаза. И правильно, КГБ Андропова никому не позволяло торговать родиной, кроме как себе, родимым.
Перестройка, субкультура стала культурой, воруй, грабь, приватизируй. Душа поёт - как-то шли мы с биржи, я и Рабинович, Рабинович выпить захотел... Сейчас пытаются поиграть в некую культуру государственности продукта блатной, социалистической субкультуры. И вновь продолжается бой, и сердцу тревожно в груди, и Путин такой молодой, и вечный Чубайс впереди... Музыка Пахмутовой, жизнь привычная.
Логика субкультуры никуда не делась. Попытка сбацать иную культуру равнозначна попытке иудаизма уйти от христианства, а христианства от иудаизма.
Противостояние политики и бабла с блатной культурой оказалось ложным. Даёшь монетизацию всего подряд, выключая блатную безответственность. Есть иудаизм и христианство, а есть субкультура, то есть либерализм. Субкультура стала культурой. Даже терракты выглядят ныне национальными по форме, зато интернациональными по содержанию. Это, кстати, формулировка советской литературы, то есть высокой культуры.
Конечно, мы далеко шагнули вперёд, мы слушаем не джаз, а Пикник или Би-2, но, если подумать, это как ходьба Майкла Джексона - то вперёд, то на месте, то назад. Надо же понимать взаимосвязь нашей реальности и блатняка Высоцкого. Почувствуйте, как сейчас хорошо пелось бы - а на левой груди профиль Ельцина, а на правой Маринка в анфас...
Источник публикации: https://kosarex.dreamwidth.org/492247.html
