![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
May. 21st, 2016
Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
b_mikhailov в РАЗВИТОЙ ИНФЕРНОРЕАЛИЗМ
b_mikhailov в РАЗВИТОЙ ИНФЕРНОРЕАЛИЗМЯ была абсолютно права в том, что со стороны могло выглядеть как политическое утрирование и литературное преувеличение. Я не раз называла нынешнюю РФ-ию не только страной победившей геронтократии, но и воистину - некрообителью. Советская культура, взрощенная местными совинтелами, весь этот дешёвый милитаризм под гитарку, вылезла вновь и оскалила своё чудовищное зомби-рыло, вывопив утробное - "Наши мёртвые нас не оставят в беде"! И немедля появляются мёртвые. Только не гамлетовские призраки, носители сакральных вопросов бытия. А местные, скоморошно-лубочные чудища, под присмотром курирующей бюрократии. Цитирую. "Глава института РАН предложил разрешить мёртвым голосовать на выборах. Это должно стать "точкой консолидации общества".(с) Завершив собой новейшую историю развитого инфернореализма в эрефии. (Последнюю фразу я добавила уже от себя).
Алина Витухновская
Алина Витухновская
"Я идеен, поэтому сумасшедший, я сумасшедший, поэтому идеен. А вам, подчиненным, рекомендую, если не можете сойти с ума по мне, сойдите с ума из-за меня."
http://kosarex.livejournal.com/2442890.html
Отсебятина:
Не стоит оскорблять средневековье. Это постсавецкая деформированная реальность путинищины, которая абсолютно несовместима со здравым смыслом.
В Марий Эл леонид Маркелов такой же, если не безумнее. "Глава" республики уже 15 лет. Такова чудовищная цена инферночекизма.
Чудовищно дешёвое зомби-рыло путинщины. Чекистский скоморошно-лубочный гиперинфернореализм
Отсебятина:
Не стоит оскорблять средневековье. Это постсавецкая деформированная реальность путинищины, которая абсолютно несовместима со здравым смыслом.
В Марий Эл леонид Маркелов такой же, если не безумнее. "Глава" республики уже 15 лет. Такова чудовищная цена инферночекизма.
Чудовищно дешёвое зомби-рыло путинщины. Чекистский скоморошно-лубочный гиперинфернореализм
2016 год объявлен Годом кино. Вспомним страницы истории отечественного документального и игрового кино, связанные с марийским краем и его уроженцами, а также происходившими здесь событиями.
Первыми зрителями этого первого марийского фильма (именно так назван он в печатных публикациях того времени) стали участники торжественного вечера в честь очередной годовщины Октябрьской революции, состоявшегося 6 ноября 1926 года в только что построенном здании Марийского драмтеатра на улице Карла Маркса (сейчас на этом месте находится Театр-центр для детей и юношества).
Показ киноочерка о первом юбилее МАО стал важным событием в общественно-политической и культурной жизни области. Высоко оценивая труд операторов, авторы газетных публикаций высказывались за создание уже в ближайшие годы художественных (игровых) кинолент о возрождении некогда темного, захолустного уголка России. В своих заметках на эту тему известные литераторы тех лет Сергей Нольмарин и Петр Пайдуш предлагали снять фильм по мотивам остросюжетного рассказа М.Шкетана «Божьи грехи», где отображена классовая борьба в деревне в первые послереволюционные годы. Но областной отдел образования (облоно) и общество краеведения, возглавляемые писателем, ученым и общественным деятелем Владимиром Мухиным, решили, что наиболее соответствующей текущему моменту является тема колхозного строительства. В середине июня 1927 года областная газета «Йошкар кече» («Красный день», а ныне это газета «Марий Эл») сообщала, что Мухину поручено «написать рассказ из жизни для будущего кинофильма». Надо отметить, что Владимир Мухин был первым главным редактором газеты "Марийская правда", в 1921 году она вышла под названием "Известия", позднее стала "Марийская деревня".
И в конце июня того же года газеты сообщили, что акционерное общество «Востоккино» включило в свой производственный план создание художественно-бытового фильма под условным названием «Марий Кужер» на «чрезвычайно злободневную и актуальную тему о колхозном строительстве», «рисующий героику борьбы нового быта с остатками старого».
Сценарий картины «Марий Кужер» на тему и сюжет Владимира Мухина написали режиссер Борис Шелонцев и его ассистент Дмитрий Коновалов. В центре повествования – противоборство деревенской бедноты и зажиточных крестьян, которых тогда называли кулаками. Параллельно раскрывалась лирическая линия – взаимоотношения сельского активиста Шумата Актая и его подруги Начук, дочери бедняка.
( Read more... )
В первых хрониках показали виды Краснококшайска
Первые сюжеты кинохроники о жизни и быте мари были засняты в 1924 году, они назывались «У черемис. Марийская автономная область». Через два года московские операторы создали небольшой киноочерк, посвященный празднованию пятой годовщины МАО (в то время эта дата отмечалась 1 марта). В нем изображались виды города Краснококшайска, торжественный митинг и демонстрация трудящихся, соревнования лыжников, заседания областного съезда советов, народный дом (клуб) и базар в областном центре, работа лесорубов и река Илеть.Первыми зрителями этого первого марийского фильма (именно так назван он в печатных публикациях того времени) стали участники торжественного вечера в честь очередной годовщины Октябрьской революции, состоявшегося 6 ноября 1926 года в только что построенном здании Марийского драмтеатра на улице Карла Маркса (сейчас на этом месте находится Театр-центр для детей и юношества).
Рассказ для фильма поручили написать Владимиру Мухину
Показ киноочерка о первом юбилее МАО стал важным событием в общественно-политической и культурной жизни области. Высоко оценивая труд операторов, авторы газетных публикаций высказывались за создание уже в ближайшие годы художественных (игровых) кинолент о возрождении некогда темного, захолустного уголка России. В своих заметках на эту тему известные литераторы тех лет Сергей Нольмарин и Петр Пайдуш предлагали снять фильм по мотивам остросюжетного рассказа М.Шкетана «Божьи грехи», где отображена классовая борьба в деревне в первые послереволюционные годы. Но областной отдел образования (облоно) и общество краеведения, возглавляемые писателем, ученым и общественным деятелем Владимиром Мухиным, решили, что наиболее соответствующей текущему моменту является тема колхозного строительства. В середине июня 1927 года областная газета «Йошкар кече» («Красный день», а ныне это газета «Марий Эл») сообщала, что Мухину поручено «написать рассказ из жизни для будущего кинофильма». Надо отметить, что Владимир Мухин был первым главным редактором газеты "Марийская правда", в 1921 году она вышла под названием "Известия", позднее стала "Марийская деревня".Рождение «Марий Кужер»
В феврале 1928 года на совещании в обществе краеведения было заявлено, что «в настоящее время условия для создания марийского фильма сюжетного характера являются уже значительно более благоприятными». Сообщая об итогах своих бесед в Москве, «Совкино», докладчик Владимир Мухин отметил «достижение значительной степени договоренности, так что можно надеяться, что почва для постановки в ближайшее время марийского фильма достаточно подготовлена».И в конце июня того же года газеты сообщили, что акционерное общество «Востоккино» включило в свой производственный план создание художественно-бытового фильма под условным названием «Марий Кужер» на «чрезвычайно злободневную и актуальную тему о колхозном строительстве», «рисующий героику борьбы нового быта с остатками старого».
Сценарий картины «Марий Кужер» на тему и сюжет Владимира Мухина написали режиссер Борис Шелонцев и его ассистент Дмитрий Коновалов. В центре повествования – противоборство деревенской бедноты и зажиточных крестьян, которых тогда называли кулаками. Параллельно раскрывалась лирическая линия – взаимоотношения сельского активиста Шумата Актая и его подруги Начук, дочери бедняка.
( Read more... )
