Великий диктатор Чарли Чаплина

[ukhudshanskiy]

Оригинал взят у kosarex в Великий диктатор Чарли Чаплина

Великий диктатор Чарли Чаплина

С интересом посмотрел этот фильм. Трюки Чаплина развлекают. С другой стороны, трюкачество Чарли Чаплина изначально подразумевает, что игра остальных актеров должна тоже быть или гротескна, чтобы подыграть Чаплину, или бесцветна, условна и примитивна. Иначе возникнет диссонанс между комическим у Чаплина и избыточно психологической и умной игрой его партнера. Думаю, что Чаплин не в смысле гонораров, которые он платил другим актерам, а в смысле требований к качеству игры был просто находкой для посредственностей.

Сюжет фильма незамысловат. Некий парикмахер-еврей как две капли воды походит на диктатора некой Томании, за которыми легко угадываются Гитлер и Германия. Напомню, что Гитлер в 1931 году ещё не пришел к власти, но было ясно, что его к власти приведут. Во время Первой мировой парикмахер служит солдатом и помогает раненому офицеру Шульцу поднять в воздух самолет, чтобы передать донесение в штаб. Увы, когда они летят и потом разбиваются, но выживают, выясняется, что от срочного донесения толка нет, Германия уже решила подписать мирный договор. Шульц, видимо, потом продолжает карьеру офицера и политика, а с парикмахером проблемы. Здоровье ему поправили, но он тронулся разумом. Через энное количество лет он выздоравливает и бежит к себе в гетто, хочет снова работать парикмахером, однако из-за потери памяти он не знает о переменах в стране и приходе к власти диктатора.

Шульц в это время уже сделал карьеру на службе у мерзкого диктатора-юдофоба, но защищает евреев и, случайно встретив парикмахера в гетто, запрещает нацистам вредить ему и его соседям по дому. Чарли Чаплин попеременно развлекает нас в роли диктатора и парикмахера, пока диктатура не кончается крахом, поскольку еврея-парикмахера спутали с диктатором и позволили ему выступить перед собранием и по радио одновременно. Это самая концовка фильма. После ряда событий диктатор бросает Шульц в концлагерь, тот из концлагеря бежит к евреям в гетто, а далее вместе с другом-парикмахером они пытаются сбежать в Австрию. На самой границе, куда диктатор приехал ради вторжения в Австрию, самого диктатора хватают, приняв по внешнему виду за разыскиваемого полицией парикмахера, а самого парикмахера принимают за диктатора, тут-то и приходится ему не противоречить нелепости ситуации, пока его не подводят к микрофону.

Страстную речь парикмахера-Чаплина в пользу демократии и космополитизма  я бы порекомендовал послушать всем. Фильм находится через яндекс без проблем. Понятно, что в наше время особого ума не надо, чтобы понять главное – космополитизм и демократия противоречат друг другу куда больше, чем космополитизм и тирания. Мы все нутром чувствуем, что демократия и местное самоуправление связаны неразрывно, а бесконтрольная миграция нарушает право населения самим решать свои проблемы, избирать, быть избранными с программой поддержки местного населения и т.д. Зато у тирании проблем с уважением любых прав, хоть местных, хоть приезжих, быть не может. Говорят одно, делают другое, принимают законы, но сами не выполняют и т.д. Речь Чаплина я бы рекомендовал послушать, чтобы не было лишних иллюзий. Некоторые у нас воображают, будто идеология глобализма и единого, мирового порядка является чем-то оригинальным. Нет, эта идеология далеко не оригинальна, просто при социализме при всей «борьбе» с космополитизмом нам её сознательно забывали объяснить. Мы и по сей день живем в мире, где критиковать то или иное явление можно, а объяснять не комильфо.

Для нашего времени весьма любопытно в фильме Чаплина увидеть гиперболизацию силы слова. Мы-то понимаем, что выход к микрофону не позволяет одной, даже самой страстной речью изменить общество. Человек намного менее внушаем, чем это выглядит с позиции рекламы работы СМИ. Тем не менее, гиперболизация силы слова до сих пор является основанием для безудержных репрессий и массы иных преступлений. В этом смысле фильм Великий диктатор показателен – так относились и часто по сей день относятся к народам, глядя на них с высоты трибун и телевизионных башен. Уже за подсознательный дискомфорт, который возникнет в вас от концовки фильма, его стоит посмотреть.

Самый большой шок я испытал от иного. Сюжет фильма не просто держится на идее сходства парикмахера и диктатора. Он также держится на неспособности всех участников действа увидеть сходство вплоть до концовки фильма, когда возникает столь нужная по сюжету ошибка – парикмахеру-еврею надо дать слово вместо нациста-немца. Сходство парикмахера не замечают евреи в гетто, хотя газеты они читают, значки с портретом фюрера продаются. Логично предположить, что портрет обожаемого фюрера видели немцы-нацисты, которые постоянно норовят испортить жизнь бедному еврею-парикмахеру. Друг парикмахера, немец Шульц воочию видит фюрера и многократно говорит с ним. Ничто не помогает! Никто не видит сходство, его как бы нет, хотя у фюрера и парикмахера даже одинаковые усики и схожая прическа. Соседская девушка еврейка Ханна должна хотя бы в силу любви к парикмахеру и ненависти к фюреру быть чуток внимательнее. Но, сами понимаете, любовь слепа.

Я читал большую биографию Чаплина на английском с описанием его фильмов. Я читал статьи с отзывами про фильм. Но и там я нигде не встретил упоминания, что ситуация противоестественна. Это называется работой внутреннего редактора. Обсуждается всё, кроме неестественности поведения героев фильма в мире, где существуют газеты с фотографиями, и проблемы гиперболизации веры в слово. В итоге проблема свой-чужой начинает выглядеть именно как проблема внутреннего редактора. Обругать или восхвалить фильм можно, а обратить внимание на то, из-за чего в голове возникает недоумение, запретно. Получается, что идея «пипл схавает» выше вопросов демократии, борьбы с нацизмом, антисемитизмом и во имя космополитизма. Получается пресловутый когнитивный диссонанс, а не любимый для пропаганды вопрос – определись, пацан, ты на чьей стороне баррикад? Вопрос невольно вызывает иной вопрос – вы предлагаете делать на баррикадах всё, рожать детей, пить пиво с друзьями, работать, спать, принимать душ, проводить отпуск? Это я шучу, а фильм Великий диктатор посмотреть стоит. 

З.Ы. Хотя фильм с учетом недавнего генетического анализа национального происхождения Гитлера, показавшим наличие в числе его предков евреев, можно назвать провидческим, Чарли Чаплин, скорее всего, просто видел по фоту Гитлера то, что можно заметить без генетического анализа. Кстати, насчет арийцев. Если посмотреть на резкую смену кое-каких жестов диктатора в исполнении Чаплина, когда речь заходит о блондинах, то, возможно, вы со мной согласитесь. Чаплин как бы намекает, что любовь диктатора к арийцам как к нации блондинов и блондинок есть проявление латентного гомосексуализма в Гитлере. Был бы он, дескать, нормальным мужчиной без гомосексуальных позывов, то плевал бы на блондинов, а симпатизировал бы брюнетам. Впрочем, в наше время пытаются сказать нечто иное – гомосексуализм и любовь к брюнетам сочетаются куда лучше, чем любовь к блондинам. В любом случае забавно видеть эту «смену вех».

Comments

[ksatra.livejournal.com]

Омерзительный фильм, худший из чаплинского говна.

[ukhudshanskiy.livejournal.com]

у меня жестокая аллергия на обоих чаплиных, и на чарли и на севу. но рецензия довольно толковая на мой взгляд.