![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
vepdui в Cкандал с фильмом "Небесные жены луговых мари" в Йошкар-Оле
vepdui в Cкандал с фильмом "Небесные жены луговых мари" в Йошкар-ОлеВ столице Марий Эл городе Йошкар-Ола 18 октября состоялся премьерный показ нашумевшего фильма "Небесные жены луговых мари". Реакция зрителей была, в основном, негативной: многие вставали и выходили из зала.
Вот реакция мари блогеров:
Традиционным обычаям и верованиям оставлено очень мало места. Культура марийского народа в фильме наполнена в основном суевериями. Причем в обрамлении нашего времени выглядит все это весьма гротескно. Именно не очень удачная попытка представить быт народа мари эпохи средневековья в современном мире вызывает некоторое отторжение.
Разумеется это могло обидеть многих представителей марийского этноса. Как обидело бы представителей коренного народа России, если бы в фильме "Лесные невесты восточных славян" показали, как в день летнего солцестояния девушка выключает компьютер, красиво одевается и идет к ближайшему озеру, чтобы прыгать через костер и заниматься групповым сексом со случайными партнерами, отмечая праздник Ивана Купалы.
srgmmv
или
Лично моё первое впечатление было шоковое. И первый вопрос возник уже в середине фильма: неужели, я тоже марийка, неужели, меня родила и воспитала марийская женщина, вообще, то, что знаю о своём родном народе, неужели, правда? А после фильма, во время обсуждений так и хотелось сказать: "Ну, защитите же нас, хрупких, марийские мужчины!" К сожаления и опять, пришлось защищаться самим. Что интересно, нас, мариек, защищали и русские женщины. Одна врач, прожившая в Марий Эл 52 года, но не марийка, отметила: "Я таких мариек, как в фильме, не знаю. Я знаю совсем других марийских женщин!!!"
elvira_kuklina
Трейлер фильма
О причинах такой реакции йошкаролинцев и о фильме в целом своим мнением для читателей Инфоцентра FINUGOR поделился московский политолог, этнограф и журналист Александр Трифонов, известный многим как идеолог неомерянского движения в середине 2000-х годов.
"Негативную реакцию зрителей понять можно. Пришла-то не целевая аудитория фильма, а жители марийской столицы, мари интеллигенция. Те, кому мари культура небезразлична и знакома. Вот и получился конфуз.
Фильм совершенно явно артхаусный, рассчитанный на столичную хипстерскую публику и их европейских собратьев. Для которой показать реальные марийские обряды и обычаи - это скучно, а вот выпятить эротизм, страсти, суеверия с гробами и зомби - самое оно. На это купятся, посмотрят, разнесут по Фейсбуку и блогам, то есть и деньги потратят, и дальше отрекламируют. Кинокритики на богемных кинофестивалях дадут фильму призы. Авторы картины станут богаче и известней. Цель достигнута.
О марийской культуре за пределами республики ничего не знают. Соответственно, можно подавать ее как папуасскую: приписать ей абсолютно что угодно.
Обижаться на фильм не стоит. Ребята делали проект для собственного успеха, а не для бесплатного промоушна марийской культуры. Вам его никто не обещал. Снимайте больше марийских картин, тогда вопрос снимется сам собой".
http://finugor.ru/node/42671
Вот реакция мари блогеров:
Традиционным обычаям и верованиям оставлено очень мало места. Культура марийского народа в фильме наполнена в основном суевериями. Причем в обрамлении нашего времени выглядит все это весьма гротескно. Именно не очень удачная попытка представить быт народа мари эпохи средневековья в современном мире вызывает некоторое отторжение.
Разумеется это могло обидеть многих представителей марийского этноса. Как обидело бы представителей коренного народа России, если бы в фильме "Лесные невесты восточных славян" показали, как в день летнего солцестояния девушка выключает компьютер, красиво одевается и идет к ближайшему озеру, чтобы прыгать через костер и заниматься групповым сексом со случайными партнерами, отмечая праздник Ивана Купалы.
srgmmvили
Лично моё первое впечатление было шоковое. И первый вопрос возник уже в середине фильма: неужели, я тоже марийка, неужели, меня родила и воспитала марийская женщина, вообще, то, что знаю о своём родном народе, неужели, правда? А после фильма, во время обсуждений так и хотелось сказать: "Ну, защитите же нас, хрупких, марийские мужчины!" К сожаления и опять, пришлось защищаться самим. Что интересно, нас, мариек, защищали и русские женщины. Одна врач, прожившая в Марий Эл 52 года, но не марийка, отметила: "Я таких мариек, как в фильме, не знаю. Я знаю совсем других марийских женщин!!!"
elvira_kuklinaТрейлер фильма
О причинах такой реакции йошкаролинцев и о фильме в целом своим мнением для читателей Инфоцентра FINUGOR поделился московский политолог, этнограф и журналист Александр Трифонов, известный многим как идеолог неомерянского движения в середине 2000-х годов.
"Негативную реакцию зрителей понять можно. Пришла-то не целевая аудитория фильма, а жители марийской столицы, мари интеллигенция. Те, кому мари культура небезразлична и знакома. Вот и получился конфуз.
Фильм совершенно явно артхаусный, рассчитанный на столичную хипстерскую публику и их европейских собратьев. Для которой показать реальные марийские обряды и обычаи - это скучно, а вот выпятить эротизм, страсти, суеверия с гробами и зомби - самое оно. На это купятся, посмотрят, разнесут по Фейсбуку и блогам, то есть и деньги потратят, и дальше отрекламируют. Кинокритики на богемных кинофестивалях дадут фильму призы. Авторы картины станут богаче и известней. Цель достигнута.
О марийской культуре за пределами республики ничего не знают. Соответственно, можно подавать ее как папуасскую: приписать ей абсолютно что угодно.
Обижаться на фильм не стоит. Ребята делали проект для собственного успеха, а не для бесплатного промоушна марийской культуры. Вам его никто не обещал. Снимайте больше марийских картин, тогда вопрос снимется сам собой".
http://finugor.ru/node/42671
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Часть 1
Date: 2013-10-24 11:46 am (UTC)(no subject)
Date: 2013-10-24 11:50 am (UTC)(no subject)
Date: 2013-10-24 11:52 am (UTC)(no subject)
Date: 2013-10-24 01:06 pm (UTC)Мне очень понравилась природа, черты материальной культуры (типа деревенских домов, дворов и т.п.), роскошный саундтрек.
Некоторые женские образы внешне узнаваемы.
Но вот мужские типажи все абсолютно не марийские (разве что чуть-чуть "вургем чийше" - приглашенный покойник на поминках).
Фильм абсурден, но непредсказуем (по крайней мере при первом просмотре), а потому смотреть интересно. возможно, гениален, но авторы больные на всю голову и все шесть яичек.
Сюжеты порнографичен (потому что без всякого развития характеров и привыкания к персонажам выхвачены только физиологические сцены).
Переломным моментом в просмотре для меня была сцена "унесенная ветром" - в этом сюжете запредельно инородно марийскому всё. прежде всего внешность самой героини откуда из неоязыческих "русских" образов.
Вместе с тем, с этого эпизода вся несуразица стала восприниматься как смешное, и фильм стал восприниматься как комедия.
И дальше, когда я смотрела про муз. училище и зомби, увидела свою работу (снаружи и изнутри), красоты Йошкар-Олы, включая дом, в котором живу, ржала уже в голос :) как и многие в зале, кстати.
Первая девушка, с которой начался фильм - наша студентка (теоретик), а тут в роще молится :)...
короче, вполне культовое кино для культуры апокалипсиса.
(no subject)
Date: 2013-10-24 01:20 pm (UTC)я давно уже хороших российских современных фильмов не видел, а эти рецензии ещё добавили отрицательных эмоций.
вряд ли и этот буду смотреть. даже видео трейлер не решился глянуть. не знаю как у вас, а у меня тут в кадре какое-то лицо сильно смахивающее на покойного рафика левина ("вургем чийше"?)не хочется лишний раз расстраиваться.
да, полностью с вами согласен: культура апокалипсиса. лучше держаться подальше всё-таки.
спасибо большое, что поделились своими впечатлениями. очень интересно было узнать ваше мнение.
(no subject)
Date: 2013-10-24 01:34 pm (UTC)думаю, что после всех этих негативных рецензий, если вы все-таки решитесь посмотреть фильм, он покажется вам лучше, чем ожидается.
(в кадре образ лесного существа овды.
а вургем чийше сыграл тот известный марийский актер, который снимался в особенностях национальной рыбалки (или охоты...))
(no subject)
Date: 2013-10-24 01:37 pm (UTC)неудачная попытка представить быт народа мари эпохи с
Date: 2013-10-24 05:59 pm (UTC)неудачная попытка представить быт народа мари эпохи с
Date: 2013-10-24 07:11 pm (UTC)